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“太极蝉Tai Ji Zen”理念—国家级非遗传承教程《中国梵呗传承法要》阐述

阅览次数:2563     发布时间:2019-07-11









   日前,由非物质文化遗产梵呗传承人永悟禅师著的国家非遗传承培训教程《中国梵呗传承法要》一书对“太极蝉”理念进行了集中阐述。此书经过国家宗教事务局严格审核于2016年7月由国家宗教事务局的宗教文化出版社正式出版发行,享有国务院保护及专项资金支持支持,专用于国家非遗传承培训教育事业。

   梵呗“太极蝉”理念承传着中华民族传统文化佛心、道骨、儒表三教一体的中国化文化思想体系。传承人永悟禅师将一日修炼太极瑜伽,发现知了蝉掌握阴阳平衡金蝉脱壳的用力,腹部丹田发声,了脱生死后一鸣惊人转换全过程的禅机,命名为“太极蝉”禅修理念。
   金蝉脱壳以一生二,二生三,三生万物,其内涵就是知了参破生活当中的执着,由作茧自缚到破茧而出,正如梵呗声闻念佛次第反闻闻自性入禅定从而破参、脱换、觉悟、狮子吼宣说神咒,正是易筋洗髓、梵呗瑜伽,念佛禅的用包显密开行于一身,止于意,意守在口梵呗耳根圆通与壁观的禅净双修,以梵呗禅践行达摩祖师壁观出壳、声明气道发声的真理,作为传承梵呗培训教学通俗易懂,引导全过程,又称“金蝉”理念。并于2003年5月立碑纪念确定每年农历五月五日为“太极蝉(TaiJiZen)”夏令营安居禅修活动。

 

   蝉蝉赋
—(两汉)曹植
唯夫蝉之清素兮,潜厥类乎太阴。
在盛阳之仲夏兮,始游豫乎芳林。
实澹泊而寡欲兮,独怡乐而长吟。
声??而弥厉兮,似贞士之介心。
内含和而弗食兮,与众物而无求。
栖高枝而仰首兮,漱朝露之清流。
隐柔桑之稠叶兮,快啁号以遁暑。
苦黄雀之作害兮,患螳螂之劲斧。
冀飘翔而远托兮,毒蜘蛛之网罟。
欲降身而卑窜兮,惧草虫之袭予。
免众难而弗获兮,遥迁集乎宫宇。
依名果之茂阴兮,托修干以静处。
有翩翩之狡童兮,步容与于园圃。
体离朱之聪视兮,姿才捷于?猿。
条罔叶而不挽兮,树无干而不缘。
翳轻躯而奋进兮,跪侧足以自闲。
恐余身之惊骇兮,精曾睨而目连。
持柔竿之冉冉兮,运微粘而我缠。
欲翻飞而逾滞兮,知性命之长捐。
委厥体于膳夫。归炎炭而就燔。
秋霜纷以宵下,晨风烈其过庭。
气(忄替)怛而薄躯,足攀木而失茎。
吟嘶哑以沮败,状枯槁以丧(刑)[形]。
乱曰:诗叹鸣蜩,声??兮,盛阳则来,太阴逝兮。
皎皎贞素,侔夷节兮。帝臣是戴,尚其洁兮。
    蝉
垂?饮清露,流响出疏桐。
居高声自远,非是藉秋风。
诗作者永兴文懿公虞世南(558年-638年7月11日),字伯施,汉族,越州余姚(今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场)人。南北朝至隋唐时著名书法家、文学家、诗人、政治家,凌烟阁二十四功臣之一。