2022年5月8日，农历四月初八，适逢佛诞与母亲节双节同庆，山东省非物质文化遗产传承教育实践基地，聊城市鱼山梵呗非物质文化遗产保护传承中心迎来了第十三届国家级非物质文化遗产鱼山梵呗传承日活动，活动严格按照疫情防控要求，在中华民族“母亲河”的黄河岸边山东东阿鱼山梵呗寺如期举行。为有效完成保护工作任务，努力提高传承人技艺技能水平，遵照传统，国家级非物质文化遗产代表性传承人、鱼山梵呗寺住持释永悟禅师带领传承人们进行了升国旗仪式、代表作《太子颂》浴佛展演、传法授徒、口传心授鱼山梵呗四十二契之六契等传统音乐文化传承活动，妙用梵呗庄严国土，利乐有情，祈福吉祥如意，风调雨顺。国泰民安，世界和平。

我今灌浴诸如来，净智庄严功德聚。

五浊众生令离垢，同证如来净法身。

      第十三届国家级非物质文化遗产鱼山梵呗传承活动期间，将以线上、线下相结合的方式，进行非遗传承教育实践。鱼山梵呗传统音乐，历史传承濒危灭绝严重，抢救保护工作二十年虽小有成效，仍然传承面临艰难。未来，鱼山梵呗在新时代迎来了高质量发展的机遇，传承人们将继续坚定不移地传承好“鱼山梵呗”，办好传承教育实践基地服务社会，以社会主义核心价值观为引领，始终坚持宗教中国化方向，贯彻落实习近平总书记关于黄河流域高质量发展指示精神，坚定宗教中国化健康传承的文化自信，深入挖掘五千年“母亲河”文化内涵的重要举措。担负起保护传承守护母亲河文化遗产的时代使命，融入国家黄河战略，着力保护沿黄文化遗产资源，以黄河文化推动创新融合发展，提升齐鲁文化软实力，凝聚正能量，促进中华文明和世界文明交流互鉴，努力贡献山东黄河沿岸文化力量。

      梵呗古称“鱼山”，是“鱼山梵”或“鱼山呗”的简称，也是佛教“丛林腔”标准的代名词，意译为清净智慧歌赞的音声，是传统音乐范畴。因三国时魏陈思王曹植在鱼山闻梵制呗而著名。梵呗是中国人发展构建佛教思想而形成独特佛教理论音声自性法门的产物，是佛教中国化的重要成果典范，是中国佛教音乐的开端，是华夏文明智慧的结晶，为中国声韵学奠定了基础。

      相传，三国魏明帝太和四年(230)，曹植登鱼山“得神授”“闻梵响”，感鱼山之神制而“改梵为秦”删治《瑞应本起经》始著《太子颂》及《睒颂》从而“以为学者之宗，传声则三千有余，在契则四十有二”传为后式有六契的“鱼山梵”或“鱼山呗”，成功将佛教中国化传扬开来。因曹植登鱼山闻梵声而制呗故称“鱼山梵呗”，简称“鱼山”或“梵呗”。鱼山梵呗是以东阿“阿（ē）”音阐释悉昙“阿（ā）”字观生一切佛法而开始中国化，以一呼一吸生命的音声修心，协谐律吕、符靡宫商，传承东汉音声“声曲折，音瑞响”记谱法，记录心气“息曲折，气自华”修炼，黄河流淌“路曲折，道通达”鱼山与大海汇世界海潮音的修行原理“清呗鱼山呗，梵音海潮音“，形成佛教中国化十二调子事的鱼山四十二契，始创“以为学者之宗”的音声法门体系，叫鱼山梵呗。历经支谦、康僧会发展创新在江南传播、觅历及宣称“亦云祖述陈思”的帛法桥、支昙钥、昙迁、僧辩、慧忍、萧子良、梁武帝等僧俗名家将梵呗提倡发扬光大。鱼山呗借鉴礼乐等表现形式创造性与创新性发展，在佛教广泛运用到佛事仪轨称梵呗，在道教“道士效之，作步虚声”第一首道曲，谓仙呗或清呗。唐朝年间，梵呗请至日本谓之“鱼山声明”，请至韩国称之“鱼山”，进而流播到整个亚洲及世界其它地区传承下来，故历史上曹植一直被尊为创始人。历经历史五变：一、无授时期：（25-230）金言有译，梵响无授。二、梵呗时期：（230-1417）鱼山梵呗，改梵为秦。三、佛曲时期：（1417-1800）歌曲发展，词曲牌热。四、仪轨时期：（1800-1949）仪轨法事，寻求归真。五、传承时期（1949-    ）正本清源，传承回归。总之梵呗始于魏晋，普及齐梁，兴盛隋唐，传承宋元，濒危明清，传承回归，经传承人永悟禅师发“复兴梵呗，生死与共”传承宣誓，正本清源，实至名归。     

       二十年来，传承人释永悟以“复兴梵呗，生死与共”保护遗产的宣誓，致力于抢救濒危灭绝的鱼山梵呗，挖掘整理、收集研修、记录保存、成功申遗、传承保护梵呗工作。于2002年8月在各级党委、政府有关部门的安排下住锡东阿，荣幸成为新中国东阿县第一位僧人。2006年9月，山东省佛教协会、祖庭鱼山梵呗寺成功举办了首届“中国鱼山梵呗文化节”暨鱼山梵呗学术研讨会，结论“鱼山梵呗开启佛教中国化成功典范”，12月成功申报成为山东省省级非物质文化遗产项目。2008年6月，鱼山梵呗成功被国务院批准公布为第二批国家级非物质文化遗产保护项目。2012年12月，释永悟被中华人民共和国国务院批准、文化部命名为国家级非物质文化遗产代表性传承人。鱼山梵呗秉承保护文化遗产、传承梵呗内涵的一贯传统，确定完善了梵呗传承保护的五要素：一、传承人释永悟；二、声明堂传承堂号；三、五十字辈传承谱系；四、传承日佛诞日；五、代表作太子颂浴佛《释迦大赞》，并按照原赞填词《东阿王赞》，既可赞叹创始人陈思王制呗功德，又不违背宗教戒律习俗。有效传承了中国佛教梵呗的“修持内涵”与 “仪轨外延”。鱼山梵呗至今已举办培训35期，成功传承13届，国内国际文化交流百余场。于2004年注册了梵呗商标，为维护鱼山梵呗的知识产权、保护传承内涵打造过硬文化品牌、抵制佛教商业化做出了新时代积极贡献。

      2021年1月经市有关部门批准聊城市鱼山梵呗非遗保护传承中心正式挂牌；2022年1月，经山东省文化和旅游厅认定为山东省非物质文化遗产传承教育实践基地；2月15日，鱼山梵呗音乐传承项目”列入中共山东省委省政府《山东省黄河流域生态保护和高质量发展规划》。传承人先后出版了《中国鱼山梵呗文化节论文集》《鱼山梵呗声明集》《中国梵呗传承法要》等多部教程著作，发表了《音声佛事话梵呗》《传承梵呗内涵，保护佛教遗产》《以鱼山梵呗浅谈儒学在佛教中国化进程中的影响》等20余篇学术论文，修复了元朝古籍善本《鱼山声明集》明代《鱼山私钞》等古籍。传承人在中国新闻社“东西问”《释永悟：为什么“阿（ā）弥陀”到中国就成了“（ē）弥陀佛”？》一文，向国际平等对话，指出“梵呗源鱼山，阿（e）韵缘东阿（e）”的梵呗是中国声韵学的开端。该文由《学习强国》强国号发布推广学习，大众报业、人民网等众多媒体转载。

编辑：周姝言

审核：周磊