六祖曰：

 

诸善知识，汝等各各净心，听吾说法。汝等诸人自心是佛，更莫狐疑。外无一物而能建立，皆是本心生万种法。

 

故经云：心生种种法生。心灭种种法灭。若欲成就种智，须达一相三昧，一行三昧。若于一切处而不住相，于彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融澹泊，此名一相三昧。若于一切处，行住坐卧，纯一直心，不动道场，真成净土，名一行三昧。若人具二三昧，如地有种，含藏长养，成熟其实。一相一行，亦复如是。我今说法，犹如时雨，普润大地。汝等佛性，譬如种子，遇兹沾洽，悉得发生。承吾旨者，决获菩提；依吾行者，定证妙果。

 

释曰：

 

六祖说二种三昧，乃日用践履之捷径。

 

据祖意：一相，则于境上洞达实相，不住幻相。一行，则心常质直，安住实相。不落第二念。心境皆空。与理冥符，谓之三昧。

 

文殊般若经云：何名一行三昧。佛言，法界一相，系缘法界，是名一行三昧。入一行三昧者，尽知恒沙诸佛法界。无差别相。夫法界一相，即一相三昧。系缘法界，即一行三昧。是理行之别名耳。今祖意二种皆行，乃冥契于理。究竟无二也。